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及其他因素影响而衰落，陷于停滞；第三阶段为1960年代以后，是开始复苏并进入创新的时期。
在宗教心理学史上，1880-1930年这一段是最重要的时期。这一时期的研究奠定了整个学科的基础，宗教心理学...
陈彪
|五明研究|
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易县八佛洼的辽代罗汉造像又与榆林窟39窟的罗汉相似，它们在风格上都属创新，且同时发生在中国的东北和西北。这种巧合恐怕不能仅以“纯属偶然”来解释，而应该是有所联系的，窃以为，它们之间的共同纽带舍回鹘佛教...
不详
|五明研究|
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清晰的看到对般若类思想的继承与创新。
再次，《兜沙经》重视“十”这个数字，并且多方面的创用：（1）严格以“十”为计量单位组织经文，论述教义和表达思想，这种组织形式被后来大本《华严》所采用。（2）...
王瑛
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心法元自备足。”(《景德传灯录》卷九)这种思想主要是对道一“即心即佛”、“非心非佛”说的继承。
百丈的禅，除了继承马祖，更有自己的发挥和创新。
首先，怀海特别强调对各种贪求和执著的否定，还...
不详
|五明研究|
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情趣的需要，在传统的西藏傩面具和宗教面具的基础上作了独到的创新和发展，使之产生质变，形成了藏戏特定的艺术表现语言，形态样式的丰姿多彩而又风格韵致的独立统一，以及异常鲜明、浓厚而又神奇殊妙的民族特色。
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刘志群
|五明研究|
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继承和发展创新藏族文化，为未来做准备，就要从事、加强藏族传统文化的研究。
本文责任编辑 央 珍
中国藏学 2008年第3期
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阿旺华丹
|五明研究|
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经过基督徒长期创新与修改而成的，属于一般俗人的作品，对《圣经》不需要特别怀有神圣的敬意，应作为一部历史文献来进行研究。 ［7］尼采认为，至于历史文献的价值也被之否认，他对《新约》有着刻骨之仇恨，对《旧约...
利生法师
|五明研究|
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中国佛学的特点与精神
洪修平 陈红兵
创立于印度的佛教传人中国以后，经过数百年的演变发展，最终完全融人中华传统文化之中，成为其极重要的组成部分之一。中国佛教既继承了佛陀创教的基本精神，同时又吸收了中国传统思想文化的内容和方法，为适应中国社会的需要而有所发展，有所创新。在漫长的中国化的历史过程中，中国佛教形成了它鲜明的不同于印度佛教的思想特点与文化精神。
中国佛教...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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中国传统思想文化的内容和方法，为适应中国社会的需要而有所发展、有所创新，并通过中国化的语言和方式表达出来，这种既不同于中国传统文化，又有别于印度宗教文化的佛教，就是中国化的佛教。正如任继愈先生所说的：“...
洪修平 陈红兵
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